ديوان الإمام الشافعي جمعه وحققه وشرحه الدكتور إميل بديع يعقوب دار الكتاب العربي، الطبعة الثالثة، 1996 200 مقطوعة وقصيدة، 667 بيتا وسطر شعر بحسب ترقيم المصدر النص بلا حركات. العناوين والنصوص من النسخة المصورة؛ التصنيفات موضوعية تحريرية. القسم الثاني: ديوانه 1. الرضى بقضاء الله التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 39–41 دع الأيام تفعل ما تشاء ❊ وطب نفسا إذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة الليالي ❊ فما لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلا على الأهوال جلدا ❊ وشيمتك السماحة والوفاء وإن كثرت عيوبك في البرايا ❊ وسرك أن يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيب ❊ يغطيه كما قيل السخاء ولا تر للأعادي قط ذلا ❊ فإن شماتة الأعدا بلاء ولا ترج السماحة من بخيل ❊ فما في النار للظمآن ماء ورزقك ليس ينقصه التأني ❊ وليس يزيد في الرزق العناء ولا حزن يدوم ولا سرور ❊ ولا بؤس عليك ولا رخاء إذا ما كنت ذا قلب قنوع ❊ فأنت ومالك الدنيا سواء ومن نزلت بساحته المنايا ❊ فلا أرض تقيه ولا سماء وأرض الله واسعة ولكن ❊ إذا نزل القضا ضاق الفضاء دع الأيام تغدر كل حين ❊ فما يغني عن الموت الدواء ──────────────────── 2. لا تهزأ بالدعاء التصنيف: الإيمان | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 41 أتهزأ بالدعاء وتزدريه ❊ وما تدري بما صنع الدعاء سهام الليل لا تخطي ولكن ❊ لها أمد وللأمد انقضاء فيمسكها إذا ما شاء ربي ❊ ويرسلها إذا نفذ القضاء ──────────────────── 3. حب النساء جهد البلاء التصنيف: الحكمة | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 42 أكثر الناس في النساء وقالوا ❊ إن حب النساء جهد البلاء ليس حب النساء جهدا ولكن ❊ قرب من لا تحب جهد البلاء ──────────────────── 4. عمر الإنسان التصنيف: الحكمة | البحر: السريع | صفحة المصدر: 42 وا حسرة للفتى ساعة ❊ يعيشها بعد أودائه عمر الفتى لو كان في كفه ❊ رمى به بعد أحبائه ──────────────────── 5. الصبر على فقد الأحباء التصنيف: الحكمة | البحر: السريع | صفحة المصدر: 43 من يتمن العمر فليدرع ❊ صبرا على فقد أحبائه ومن يعمر يلق في نفسه ❊ ما يتمناه لأعدائه ──────────────────── 6. الكفر بالمنجمين التصنيف: الإيمان | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 44 خبرا عني المنجم أني ❊ كافر بالذي قضته الكواكب عالما أن ما يكون وما كان ❊ قضاء من المهيمن واجب ──────────────────── 7. سكوتي عن اللئيم جواب التصنيف: الأخلاق | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 44 قل بما شئت في مسبة عرضي ❊ فسكوتي عن اللئيم جواب ما أنا عادم الجواب ولكن ❊ ما من الأسد أن تجيب الكلاب ──────────────────── 8. الترحال وعزة النفس التصنيف: الترحال | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 45 سأضرب في طول البلاد وعرضها ❊ أنال مرادي أو أموت غريبا فإن تلفت نفسي فلله درها ❊ وإن سلمت كان الرجوع قريبا ──────────────────── 9. الحظوظ التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 45 تموت الأسد في الغابات جوعا ❊ ولحم الضأن تأكله الكلاب وعبد قد ينام على حرير ❊ وذو نسب مفارشه التراب ──────────────────── 10. تجنب الكذب التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 46 لئن بعدت دار المعزى ونابه ❊ من الدهر يوم والخطوب تنوب لمشيي على بعد على علة الوجى ❊ أدب ومن يقضي الحقوق دبوب ألذ وأحلى من مقال وخلفه ❊ يقال إذا ما قمت أنت كذوب وهل أحد يصغي إلى عذر كاذب ❊ إذا قال لم تأب المقال قلوب ──────────────────── 11. أنت حسبي التصنيف: الصداقة | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 46 أنت حسبي وفيك للقلب حسب ❊ ولحسبي إن صح لي فيك حسب لا أبالي متى ودادك لي صح ❊ من الدهر ما تعرض خطب ──────────────────── 12. غرور المظهر التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 47 أرى الغر في الدنيا إذا كان فاضلا ❊ ترقى على روس الرجال ويخطب وإن كان مثلي لا فضيلة عنده ❊ يقاس بطفل في الشوارع يلعب ──────────────────── 13. علي رقيب التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 47 إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ❊ خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ❊ ولا أن ما يخفى عليه يغيب غفلنا لعمر الله حتى تراكمت ❊ علينا ذنوب بعدهن ذنوب فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ❊ ويأذن في توباتنا فنتوب ──────────────────── 14. خالف هواك التصنيف: الأخلاق | البحر: المتقارب | صفحة المصدر: 48 إذا حار أمرك في معنيين ❊ ولم تدر حيث الخطا والصواب فخالف هواك فإن الهوى ❊ يقود النفوس إلى ما يعاب ──────────────────── 15. آل محمد التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 48 تأوه قلبي والفؤاد كئيب ❊ وأرق نومي فالسهاد عجيب فمن مبلغ عني الحسين رسالة ❊ وإن كرهتها أنفس وقلوب ذبيح بلا جرم كأن قميصه ❊ صبيغ بماء الأرجوان خضيب فللسيف أعوال وللرمح رنة ❊ وللخيل من بعد الصهيل نحيب تزلزلت الدنيا لآل محمد ❊ وكادت لهم صم الجبال تذوب وغارت نجوم واقشعرت كواكب ❊ وهتك أستار وشق جيوب يصلى على المبعوث من آل هاشم ❊ ويغزى بنوه إن ذا لعجيب لئن كان ذنبي حب آل محمد ❊ فذلك ذنب لست عنه أتوب هم شفعائي يوم حشري وموقفي ❊ إذا ما بدت للناظرين خطوب ──────────────────── 16. السماحة وحسن الخلق التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 49 إذا سبني نذل تزايدت رفعة ❊ وما العيب إلا أن أكون مساببه ولو لم تكن نفسي علي عزيزة ❊ لمكنتها من كل نذل تحاربه ولو أني أسعى لنفعي وجدتني ❊ كثير التواني للذي أنا طالبه ولكنني أسعى لأنفع صاحبي ❊ وعار على الشبعان إن جاع صاحبه ──────────────────── 17. دعابة التصنيف: الصداقة | البحر: مجزوء الكامل | صفحة المصدر: 50 ومن البلية أن تحب ❊ ولا يحبك من تحبه ويصد عنك بوجهه ❊ وتلح أنت فلا تغبه ──────────────────── 18. مظاهر الشيب ومحاسن الأعمال التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 50–52 خبت نار نفسي باشتعال مفارقي ❊ وأظلم ليلي إذ أضاء شهابها أيا بومة قد عششت فوق هامتي ❊ على الرغم مني حين طار غرابها رأيت خراب العمر مني فزرتني ❊ ومأواك من كل الديار خرابها أأنعم عيشا بعدما حل عارضي ❊ طلائع شيب ليس يغني خضابها وعزة عمر المرء قبل مشيبه ❊ وقد فنيت نفس تولى شبابها إذا اصفر لون المرء وابيض شعره ❊ تنغص من أيامه مستطابها فدع عنك سوءات الأمور فإنها ❊ حرام على نفس التقي ارتكابها وأد زكاة الجاه واعلم بأنها ❊ كمثل زكاة المال تم نصابها وأحسن إلى الأحرار تملك رقابهم ❊ فخير تجارات الكرام اكتسابها ولا تمشين في منكب الأرض فاخرا ❊ فعما قليل يحتويك ترابها ومن يذق الدنيا فإني طعمتها ❊ وسيق إلينا عذبها وعذابها فلم أرها إلا غرورا وباطلا ❊ كما لاح في ظهر الفلاة سرابها وما هي إلا جيفة مستحيلة ❊ عليها كلاب همهن اجتذابها فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها ❊ وإن تجتذبها نازعتك كلابها فطوبى لنفس أودعت قعر دارها ❊ مغلقة الأبواب مرخى حجابها ينبه المحقق إلى نسبة بعض أبيات القصيدة إلى أبي العباس أحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الحسن، وإلى الإمام علي، مع عدم عثوره عليها في ديوان الإمام علي. ──────────────────── 19. حق الأديب التصنيف: العلم | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 52–53 أصبحت مطرحا في معشر جهلوا ❊ حق الأديب فباعوا الرأس بالذنب والناس يجمعهم شمل وبينهم ❊ في العقل فرق وفي الآداب والحسب كمثل ما الذهب الإبريز يشركه ❊ في لونه الصفر والتفضيل للذهب والعود لو لم تطب منه روائحه ❊ لم يفرق الناس بين العود والحطب ──────────────────── 20. الحث على الترحال التصنيف: الترحال | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 53–54 ما في المقام لذي عقل وذي أدب ❊ من راحة فدع الأوطان واغترب سافر تجد عوضا عمن تفارقه ❊ وانصب فإن لذيذ العيش في النصب إني رأيت وقوف الماء يفسده ❊ إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب والأسد لولا فراق الأرض ما افترست ❊ والسهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ❊ لملها الناس من عجم ومن عرب والبدر لولا أفول منه ما نظرت ❊ إليه في كل حين عين مرتقب والتبر كالترب ملقى في أماكنه ❊ والعود في أرضه نوع من الحطب فإن تغرب هذا عز مطلبه ❊ وإن تغرب ذاك عز كالذهب ──────────────────── 21. القناعة ومصير الظالمين التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 54–55 بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم ❊ سوى من غدا والبخل ملء إهابه فجردت من غمد القناعة صارما ❊ قطعت رجائي منهم بذبابه فلا ذا يراني واقفا في طريقه ❊ ولا ذا يراني قاعدا عند بابه غني بلا مال عن الناس كلهم ❊ وليس الغنى إلا عن الشيء لا به إذا ظالم يستحسن الظلم مذهبا ❊ ولج عتوا في قبيح اكتسابه فكله إلى صرف الليالي فإنها ❊ ستبدي له ما لم يكن في حسابه فكم قد رأينا ظالما متمردا ❊ يرى النجم تيها تحت ظل ركابه فعما قليل وهو في غفلاته ❊ أناخت صروف الحادثات ببابه فأصبح لا مال ولا جاه يرتجى ❊ ولا حسنات تلتقي في كتابه وجوزي بالأمر الذي كان فاعلا ❊ وصب عليه الله سوط عذابه ينبه المحقق إلى اختلال الوزن في رواية صدر البيت الخامس، وأثبت النص كما ورد في المصدر. ──────────────────── 22. شح البخلاء التصنيف: الأخلاق | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 56 وأنطقت الدراهم بعد صمت ❊ أناسا بعدما كانوا سكوتا فما عطفوا على أحد بفضل ❊ ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا ──────────────────── 23. اذهب إلى المؤمنين التصنيف: الإيمان | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 56 إذا رمت المكارم من كريم ❊ فيمم من بنى لله بيتا فذاك الليث من يحمي حماه ❊ ويكرم ضيفه حيا وميتا ──────────────────── 24. مكارم الأخلاق التصنيف: الأخلاق | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 57 لما عفوت ولم أحقد على أحد ❊ أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيته ❊ لأدفع الشر عني بالتحيات وأظهر البشر للإنسان أبغضه ❊ كأنه قد حشى قلبي محبات ولست أسلم من خل يخالطني ❊ فكيف أسلم من أهل العداوات الناس داء وداء الناس قربهم ❊ وفي اعتزالهم قطع المودات ينسب بعضهم الأبيات إلى عبد القادر بن محمد بن عمر بن حبيب الصفدي الشافعي، ورجح المحقق نسبتها إلى الإمام الشافعي. ──────────────────── 25. منتهى الجود التصنيف: الأخلاق | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 58 يا لهف نفسي على مال أفرقه ❊ على المقلين من أهل المروءات إن اعتذاري إلى من جاء يسألني ❊ ما ليس عندي لمن إحدى المصيبات ──────────────────── 26. خيرة الإخوان التصنيف: الصداقة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 58–59 أحب من الإخوان كل مواتي ❊ وكل غضيض الطرف عن عثراتي يوافقني في كل أمر أريده ❊ ويحفظني حيا وبعد مماتي فمن لي بهذا ليت أني أصبته ❊ لقاسمته ما لي من الحسنات تصفحت إخواني فكان أقلهم ❊ على كثرة الإخوان أهل ثقاتي تنسب الأبيات إلى أبي العتاهية أيضا، ورجح المحقق نسبتها إلى الإمام الشافعي. ──────────────────── 27. آل النبي ذريعتي التصنيف: الإيمان | البحر: مجزوء الكامل | صفحة المصدر: 59 آل النبي ذريعتي ❊ وهمو إليه وسيلتي أرجو بهم أعطى غدا ❊ بيدي اليمين صحيفتي ──────────────────── 28. العلم والتقوى التصنيف: العلم | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 60 اصبر على مر الجفا من معلم ❊ فإن رسوب العلم في نفراته ومن لم يذق مر التعلم ساعة ❊ تجرع ذل الجهل طول حياته ومن فاته التعليم وقت شبابه ❊ فكبر عليه أربعا لوفاته وذات الفتى والله بالعلم والتقى ❊ إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته ──────────────────── 29. فعل الكرام التصنيف: الأخلاق | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 60 من نال مني أو علقت بذمته ❊ أبرأته لله شاكر منته لألا أرى معوق مؤمن يوم الجزا ❊ أو أن أسوء محمدا في أمته ──────────────────── 30. الإيمان بالله التصنيف: الإيمان | البحر: المنسرح | صفحة المصدر: 61 صبرا جميلا ما أقرب الفرجا ❊ من راقب الله في الأمور نجا من صدق الله لم ينله أذى ❊ ومن رجاه يكون حيث رجا ──────────────────── 31. حديث الضيف التصنيف: العلم | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 61–62 ماذا يخبر ضيف بيتك أهله ❊ إن سيل كيف معاده ومعاجه أيقول جاوزت الفرات ولم أنل ❊ ريا لديه وقد طغت أمواجه ورقيت في درج العلا فتضايقت ❊ عما أريد شعابه وفجاجه ولتخبرن خصاصتي بتملقي ❊ والماء يخبر عن قذاه زجاجه عندي يواقيت القريض ودره ❊ وعلي إكليل الكلام وتاجه تربى على روض الربا أزهاره ❊ ويرف في نادي الندى ديباجه والشاعر المنطيق أسود سالخ ❊ والشعر منه لعابه ومجاجه وعداوة الشعراء داء معضل ❊ ولقد يهون على الكريم علاجه ورد في حاشية المصدر تشكيك في نسبة القصيدة إلى الإمام الشافعي، مع ذكر إنشاد ابن السمعاني لها لشخص آخر. ──────────────────── 32. تجنب البخل التصنيف: الأخلاق | البحر: السريع | صفحة المصدر: 63 أقسم بالله لرضخ النوى ❊ وشرب ماء القلب المالحة أحسن بالإنسان من حرصه ❊ ومن سؤال الأوجه الكالحة ──────────────────── 33. السكوت سلامة التصنيف: الأخلاق | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 63 قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ❊ إن الجواب لباب الشر مفتاح والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ❊ وفيه أيضا لصون العرض إصلاح أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ❊ والكلب يخسى لعمري وهو نباح ──────────────────── 34. معاذ الله أن يذهب التقى التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 64 أقول معاذ الله أن يذهب التقى ❊ تلاصق أكباد بهن جراح ورد البيت جوابا على سؤال شعري في رقعة، والعنوان مأخوذ من صدر البيت. ──────────────────── 35. الفقيه والصوفي التصنيف: العلم | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 64 فقيها وصوفيا فكن ليس واحدا ❊ فإني وحق الله إياك أنصح فذلك قاس لم يذق قلبه تقى ❊ وهذا جهول كيف ذو الجهل يصلح ──────────────────── 36. القضاء التصنيف: الإيمان | البحر: السريع | صفحة المصدر: 65 الهم فضل والقضا غالب ❊ وكائن ما خط في اللوح إنظر الروح وأسبابه ❊ آيس ما كنت من الروح ──────────────────── 37. الحساد التصنيف: الأخلاق | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 66 إني نشأت وحسادي ذوو عدد ❊ رب المعارج لا تفني لهم عددا ──────────────────── 38. رحمة الله التصنيف: الإيمان | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 66 إن كنت تغدو في الذنوب جليدا ❊ وتخاف في يوم المعاد وعيدا فلقد أتاك من المهيمن عفوه ❊ وأفاض من نعم عليك مزيدا لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ❊ في بطن أمك مضغة ووليدا لو شاء أن تصلى جهنم خالدا ❊ ما كان ألهم قلبك التوحيدا ──────────────────── 39. أماني الإنسان التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 67 يريد المرء أن يعطى مناه ❊ ويأبى الله إلا ما أرادا يقول المرء فائدتي ومالي ❊ وتقوى الله أفضل ما استفادا ──────────────────── 40. أتاني عذر منك في غير كنهه التصنيف: الصداقة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 67–68 أتاني عذر منك في غير كنهه ❊ كأنك عن بري بذاك تحيد لسانك هش بالنوال وما أرى ❊ يمينك إن جاء اللسان تجود فإن قلت لي بيت وسبط وسبطة ❊ وأسلاف صدق قد مضوا وجدود صدقت ولكن أنت خربت ما بنوا ❊ بكفيك عمدا والبناء جديد إذا كان ذو القربى لديك مبعدا ❊ ونال الذي يهوى لديك بعيد تفرق عنك الأقربون لشأنهم ❊ وأشفقت أن تبقى وأنت وحيد وأصبحت بين الحمد والذم واقفا ❊ فيا ليت شعري أي ذاك تريد ──────────────────── 41. التسليم بقضاء الله التصنيف: الإيمان | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 68 إذا أصبحت عندي قوت يومي ❊ فخل الهم عني يا سعيد ولا تخطر هموم غد ببالي ❊ فإن غدا له رزق جديد أسلم إن أراد الله أمرا ❊ فأترك ما أريد لما يريد وما لإرادتي وجه إذا ما ❊ أراد الله لي ما لا أريد تنسب الأبيات الثلاثة الأولى إلى العتبي في أحد المصادر، وتنسب الأبيات الأربعة إلى ابن أبي حازم في مصدر آخر. ──────────────────── 42. العجب من عصيان الله التصنيف: الإيمان | البحر: المتقارب | صفحة المصدر: 69 فيا عجبي كيف يعصى الإله ❊ أم كيف يجحده الجاحد ولله في كل تحريكة ❊ وتسكينة أبدا شاهد وفي كل شيء له آية ❊ تدل على أنه واحد ──────────────────── 43. الاستعداد للموت التصنيف: الإيمان | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 69 ومتعب العيس مرتاح إلى بلد ❊ والموت يطلبه في ذلك البلد وضاحك والمنايا فوق هامته ❊ لو كان يعلم غيبا مات من كمد آماله فوق ظهر النجم سابحة ❊ والموت منتظر منه على الرصد من كان لم يؤت علما في بقاء غد ❊ ماذا تفكره في رزق بعد غد ──────────────────── 44. محن الزمان التصنيف: الحكمة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 70 محن الزمان كثيرة لا تنقضي ❊ وسروره يأتيك كالأعياد ملك الأكابر فاسترق رقابهم ❊ وتراه رقا في يد الأوغاد ──────────────────── 45. حقوق الناس التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 70–71 أرى راحة للحق عند قضائه ❊ ويثقل يوما إن تركت على عمد وحسبك حظا أن ترى غير كاذب ❊ وقولك لم أعلم وذاك من الجهد ومن يقض حق الجار بعد ابن عمه ❊ وصاحبه الأدنى على القرب والبعد يعش سيدا يستعذب الناس ذكره ❊ وإن نابه حق أتوه على قصد ──────────────────── 46. قلة الإخوان عند الشدائد التصنيف: الصداقة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 71 ولما أتيت الناس أطلب عندهم ❊ أخا ثقة عند ابتلاء الشدائد تقلبت في دهري رخاء وشدة ❊ وناديت في الأحياء هل من مساعد فلم أر فيما ساءني غير شامت ❊ ولم أر فيما سرني غير حاسد ──────────────────── 47. الوقار وخشية الله التصنيف: العلم | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 71–72 ولولا الشعر بالعلماء يزري ❊ لكنت اليوم أشعر من لبيد وأشجع في الوغى من كل ليث ❊ وآل مهلب وبني يزيد ولولا خشية الرحمن ربي ❊ حسبت الناس كلهم عبيدي ──────────────────── 48. ما الرفض ديني التصنيف: الإيمان | البحر: مخلع البسيط | صفحة المصدر: 72 قالوا ترفضت قلت كلا ❊ ما الرفض ديني ولا اعتقادي لكن توليت غير شك ❊ خير إمام وخير هادي إن كان حب الولي رفضا ❊ فإن رفضي إلى العباد ──────────────────── 49. اطلب العلم التصنيف: العلم | البحر: مخلع البسيط | صفحة المصدر: 72 من طلب العلم للمعاد ❊ فاز بفضل من الرشاد فنال حسنا لطالبيه ❊ بفضل نيل من العباد ──────────────────── 50. ود الناس التصنيف: الصداقة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 73 إني صحبت أناسا ما لهم عدد ❊ وكنت أحسب أني قد ملأت يدي لما بلوت أخلائي وجدتهم ❊ كالدهر في الغدر لم يبقوا على أحد إن غبت عنهم فشر الناس يشتمني ❊ وإن مرضت فخير الناس لم يعد وإن رأوني بخير ساءهم فرحي ❊ وإن رأوني بشر سرهم نكدي ──────────────────── 51. هذا الغزال! التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 73 خذوا بدمي هذا الغزال فإنه ❊ رماني بسهمي مقلتيه على عمد ──────────────────── 52. عداوة الحسد التصنيف: الأخلاق | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 73 كل العداوات قد ترجى مودتها ❊ إلا عداوة من عاداك عن حسد ──────────────────── 53. أدب المناظرة التصنيف: العلم | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 74 إذا ما كنت ذا فضل وعلم ❊ بما اختلف الأوائل والأواخر فناظر من تناظر في سكون ❊ حليما لا تلح ولا تكابر يفيدك ما استفاد بلا امتنان ❊ من النكت اللطيفة والنوادر وإياك اللجوج ومن يرائي ❊ بأني قد غلبت ومن يفاخر فإن الشر في جنبات هذا ❊ يمني بالتقاطع والتدابر ──────────────────── 54. الاستعداد للآخرة التصنيف: الإيمان | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 75 يا راقد الليل مسرورا بأوله ❊ إن الحوادث قد يطرقن أسحارا أفنى القرون التي كانت منعمة ❊ كر الجديدين إقبالا وإدبارا كم قد أبادت صروف الدهر من ملك ❊ قد كان في الدهر نفاعا وضرارا يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ❊ يمسي ويصبح في دنياه سفارا هلا تركت لذي الدنيا معانقة ❊ حتى تعانق في الفردوس أبكارا إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ❊ فينبغي لك أن لا تأمن النارا ──────────────────── 55. القناعة التصنيف: الحكمة | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 76 أمطري لؤلؤا جبال سرنديب ❊ وفيضي آبار تكرور تبرا أنا إن عشت لست أعدم قوتا ❊ وإذا مت لست أعدم قبرا همتي همة الملوك ونفسي ❊ نفس حر ترى المذلة كفرا وإذا ما قنعت بالقوت عمري ❊ فلماذا أزور زيدا وعمرا ──────────────────── 56. عفو الإله والصبر التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 76 تدرعت ثوبا للقنوع حصينة ❊ أصون بها عرضي وأجعلها ذخرا ولم أحذر الدهر الخؤون فإنما ❊ قصاراه أن يرمي بي الموت والفقرا فأعددت للموت الإله وعفوه ❊ وأعددت للفقر التجلد والصبرا ──────────────────── 57. ليس المرء بثيابه التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 77 علي ثياب لو تباع جميعها ❊ بفلس لكان الفلس منهن أكثرا وفيهن نفس لو تقاس ببعضها ❊ نفوس الورى كانت أجل وأكبرا وما ضر نصل السيف إخلاق غمده ❊ إذا كان عضبا حيث وجهته فرى وإن تكن الأيام أزرت ببزتي ❊ فكم من حسام في غلاف تكسرا ──────────────────── 58. التكثر من الأصدقاء التصنيف: الصداقة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 78 وأكثر من الإخوان ما اسطعت إنهم ❊ بطون إذا استنجدتهم وظهور وليس كثيرا ألف خل لعاقل ❊ وإن عدوا واحدا لكثير ──────────────────── 59. لا تغتر التصنيف: الحكمة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 78 تاه الأعيرج واستعلى به الخطر ❊ فقل له خير ما استعملته الحذر أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت ❊ ولم تخف سوء ما يأتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها ❊ وعند صفو الليالي يحدث الكدر ──────────────────── 60. الرزية فقد الأحرار التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 79 لعمرك ما الرزية فقد دار ❊ ولا شاة تموت ولا بعير ولكن الرزية فقد حر ❊ يموت بموته خلق كثير ──────────────────── 61. الدهر يومان: يوم لك ويوم عليك التصنيف: الحكمة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 79 الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ❊ والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ❊ وتستقر بأقصى قاعه الدرر وفي السماء نجوم لا عداد لها ❊ وليس يكسف إلا الشمس والقمر ──────────────────── 62. تجنب هذه الأربعة التصنيف: الإيمان | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 79 إني بليت بأربع يرمينني ❊ بالنبل عن قوس لهن صرير إبليس والدنيا ونفسي والهوى ❊ أنى يفر عن الهوى نحرير ──────────────────── 63. الرضى بحكم الدهر التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 80 وما كنت أرضى من زماني بما ترى ❊ ولكنني راض بما حكم الدهر فإن كانت الأيام خانت عهودنا ❊ فإني بها راض ولكنها قهر ──────────────────── 64. تقلب الأيام التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 80 عواقب مكروه الأمور خيار ❊ وأيام شر لا تدوم قصار وليس بباق بؤسها ونعيمها ❊ إذا كر ليل ثم كر نهار ──────────────────── 65. دية الذنب الاعتذار التصنيف: الأخلاق | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 80 قيل لي قد أسا عليك فلان ❊ ومقام الفتى على الذل عار قلت قد جاءني وأحدث عذرا ❊ دية الذنب عندنا الاعتذار ──────────────────── 66. الوحدة خير من جليس السوء التصنيف: الصداقة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 81 إذا لم أجد خلا تقيا فوحدتي ❊ ألذ وأشهى من غوي أعاشره وأجلس وحدي للعبادة آمنا ❊ أقر لعيني من جليس أحاذره ──────────────────── 67. فضل السكوت التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 81 وجدت سكوتي متجرا فلزمته ❊ إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر وما الصمت إلا في الرجال متاجر ❊ وتاجره يعلو على كل تاجر ──────────────────── 68. صن الوجه من الذل التصنيف: الأخلاق | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 82 كل بملح الجريش خبز الشعير ❊ واعتقب للنجاة ظهر البعير وجب المهمة المخوف إلى طنجة ❊ أو خلفها إلى الدردور وصن الوجه أن يذل وأن يخـ ❊ ضع إلا إلى اللطيف الخبير البيت الثالث مدور؛ كلمة «يخضع» موزعة بين الشطرين في الأصل. ──────────────────── 69. قطيعة التصنيف: الصداقة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 82 سأصبر فاصبر واقطع الوصل بيننا ❊ ولا تذكرني واسل بالله عن ذكري فقد عشت دهرا لست تعرف من أنا ❊ وعشت ولم أعرفك دهرا من الدهر سلام فراق لا مودة بيننا ❊ ولا ملتقى حتى القيامة والحشر ──────────────────── 70. غزل! التصنيف: الصداقة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 83 يا كاحل العين بعد النوم بالسهر ❊ ما كان كحلك بالمنعوت للبصر لو أن عيني إليك الدهر ناظرة ❊ جاءت وفاتي ولم أشبع من النظر سقيا لدهر مضى ما كان أطيبه ❊ لولا التفرق والتنغيص بالسفر إن الرسول الذي يأتي بلا عدة ❊ مثل السحاب الذي يأتي بلا مطر يقول المحقق: لا أعرف إن كانت الأبيات التالية للشافعي، أم أنه تمثل بها. ──────────────────── 71. نفسي تتوق إلى مصر التصنيف: الترحال | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 83–84 لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر ❊ ومن دونها قطع المهامه والقفر فوالله ما أدري أللفوز والغنى ❊ أساق إليها أم أساق إلى القبر ──────────────────── 72. للرب أمر فوق أمري التصنيف: الإيمان | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 84 أفكر في نوى إلفي وصبري ❊ وأحمد همتي وأذم دهري وما قصرت في طلب ولكن ❊ لرب الناس أمر فوق أمري ──────────────────── 73. ندرة الأصحاب الأوفياء التصنيف: الصداقة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 85 كن سائرا في ذا الزمان بسيره ❊ وعن الورى كن راهبا في ديره واغسل يديك من الزمان وأهله ❊ واحذر مودتهم تنل من خيره إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ❊ أصحبه في الدهر ولا في غيره فتركت أسفلهم لكثرة شره ❊ وتركت أعلاهم لقلة خيره ──────────────────── 74. استغفار وتوبة التصنيف: الإيمان | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 86 قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ❊ في السر والجهر والإصباح والغلس وما تقلبت من نومي وفي سنتي ❊ إلا وذكرك بين النفس والنفس لقد مننت على قلبي بمعرفة ❊ بأنك الله ذو الآلاء والقدس وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ❊ ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي فامنن علي بذكر الصالحين ولا ❊ تجعل علي إذا في الدين من لبس وكن معي طول دنياي وآخرتي ❊ ويوم حشري بما أنزلت في عبس ──────────────────── 75. واعظ الناس التصنيف: الإيمان | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 87 يا واعظ الناس عما أنت فاعله ❊ يا من يعد عليه العمر بالنفس احفظ لشيبك من عيب يدنسه ❊ إن البياض قليل الحمل للدنس كحامل لثياب الناس يغسلها ❊ وثوبه غارق في الرجس والنجس تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ❊ إن السفينة لا تجري على اليبس ركوبك النعش ينسيك الركوب على ❊ ما كنت تركب من بغل ومن فرس يوم القيامة لا مال ولا ولد ❊ وضمة القبر تنسي ليلة العرس ──────────────────── 76. عزة النفس التصنيف: الأخلاق | البحر: مخلع البسيط | صفحة المصدر: 87–88 لقلع ضرس وضرب حبس ❊ ونزع نفس ورد أمس وقر برد وقود فرد ❊ ودبغ جلد بغير شمس وأكل ضب وصيد دب ❊ وصرف حب بأرض خرس ونفخ نار وحمل عار ❊ وبيع دار بربع فلس وبيع خف وعدم إلف ❊ وضرب إلف بحبل قلس أهون من وقفة الحر ❊ يرجو نوالا بباب نحس ──────────────────── 77. هل تذكرين؟ التصنيف: الصداقة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 88 هل تذكرين إذا الرسائل بيننا ❊ يجرين في الشجر الذي لم يغرس أيام سرك في يدي ومثاله ❊ لي في يديك من الضمير الأخرس ──────────────────── 78. مفخرة الإنسان العلم التصنيف: العلم | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 88–89 العلم مغرس كل فخر فافتخر ❊ واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس واعلم بأن العلم ليس يناله ❊ من همه في مطعم أو ملبس إلا أخو العلم الذي يعنى به ❊ في حالتيه عاريا أو مكتسي فاجعل لنفسك منه حظا وافرا ❊ واهجر له طيب الرقاد وعبس فلعل يوما إن حضرت بمجلس ❊ كنت الرئيس وفخر ذاك المجلس ──────────────────── 79. الأصدقاء عند الشدائد التصنيف: الصداقة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 89 صديق ليس ينفع يوم بؤس ❊ قريب من عدو في القياس وما يبقى الصديق بكل عصر ❊ ولا الإخوان إلا للتآسي عمرت الدهر ملتمسا بجهدي ❊ أخا ثقة فألهاني التماسي تنكرت البلاد ومن عليها ❊ كأن أناسها ليسوا بناس ──────────────────── 80. الخلفاء الراشدون التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 90 شهدت بأن الله لا رب غيره ❊ وأشهد أن البعث حق وأخلص وأن عرى الإيمان قول مبين ❊ وفعل زكي قد يزيد وينقص وأن أبا بكر خليفة ربه ❊ وكان أبو حفص على الخير يحرص وأشهد ربي أن عثمان فاضل ❊ وأن عليا فضله متخصص أئمة قوم يهتدى بهداهم ❊ لحى الله من إياهم يتنقص فما لغواة يشتمون سفاهة ❊ وما لسفيه لا يحيص ويخرص ──────────────────── 81. العلم نور التصنيف: العلم | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 91 شكوت إلى وكيع سوء حفظي ❊ فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور ❊ ونور الله لا يهدى لعاصي ──────────────────── 82. الجود التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 92 إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي ❊ وقد ملكت أيديكم البسط والقبضا فماذا يرجى منكم إن عزلتم ❊ وعضتكم الدنيا بأنيابها عضا وتسترجع الأيام ما وهبتكم ❊ ومن عادة الأيام تسترجع القرضا ──────────────────── 83. هكذا الصداقة التصنيف: الصداقة | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 92 لست ممن إذا جفاه أخوه ❊ أظهر الذم أو تناول عرضا بل إذا صاحبي بدا لي جفاه ❊ عدت بالود والوصال ليرضى كن كما شئت لي فإني حمول ❊ أنا أولى من عن مساويك أغضى ──────────────────── 84. حب آل محمد التصنيف: الإيمان | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 93 يا راكبا قف بالمحصب من منى ❊ واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى ❊ فيضا كملتطم الفرات الفائض إن كان رفضا حب آل محمد ❊ فليشهد الثقلان أني رافضي ──────────────────── 85. الذل في الطمع التصنيف: الأخلاق | البحر: منهوك الرجز | صفحة المصدر: 94 حسبي بعلمي إن نفع ما الذل إلا في الطمع من راقب الله رجع عن سوء ما كان صنع ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع ──────────────────── 86. لا تطمع التصنيف: الأخلاق | البحر: مجزوء الكامل | صفحة المصدر: 95 العبد حر إن قنع ❊ والحر عبد إن طمع فاقنع ولا تطمع فلا ❊ شيء يشين سوى الطمع ──────────────────── 87. الصديق أدرى بنفع صديقه التصنيف: الصداقة | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 95 لست أدري ماذا أقول ولكن ❊ أبتغي من عريض جاهك نفعا والفتى إن أراد نفع أخيه ❊ فهو أدرى في أمره كيف يسعى ──────────────────── 88. حب الصالحين التصنيف: الإيمان | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 96 أحب الصالحين ولست منهم ❊ لعلي أن أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي ❊ ولو كنا سواء في البضاعة ──────────────────── 89. آداب النصح التصنيف: الأخلاق | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 96 تعمدني بنصحك في انفرادي ❊ وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع ❊ من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي ❊ فلا تجزع إذا لم تعط طاعة ──────────────────── 90. الحسود ذو الوجهين التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 97 وذي حسد يغتابني حيث لا يرى ❊ مكاني ويثني صالحا حيث أسمع تورعت أن أغتابه من ورائه ❊ وما هو إذ يغتابني متورع ──────────────────── 91. ترك الشر التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 97 لقد أسمع القول الذي كان كلما ❊ تذكرنيه النفس قلبي يصدع فأبدي لمن أبداه مني بشاشة ❊ كأني مسرور بما منه أسمع وما ذاك من عجب به غير أنني ❊ أرى ترك بعض الشر للشر أقطع ──────────────────── 92. الهوى التصنيف: الصداقة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 98 يداوي هواه ثم يكتم وجده ❊ ويصبر في كل الأمور ويخضع فإن هو لم يصبر على ما أصابه ❊ فليس له شيء سوى الموت أنفع البيتان جوابان للشافعي، وبينهما في الأصل سؤالان شعريان للسائل. ──────────────────── 93. من الورع اشتغالك بعيوبك التصنيف: الأخلاق | البحر: المنسرح | صفحة المصدر: 98 المرء إن كان عاقلا ورعا ❊ يشغله عن عيوبهم ورعه كما العليل السقيم أشغله ❊ عن وجع الناس كلهم وجعه ──────────────────── 94. لا تعطين الرأي من لا يريده التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 99 ولا تعطين الرأي من لا يريده ❊ فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه ──────────────────── 95. اتق دعوة المظلوم التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 99 ورب ظلوم قد كفيت بحربه ❊ فأوقعه المقدور أي وقوع فما كان لي الإسلام إلا تعبدا ❊ وأدعية لا تتقى بدروع وحسبك أن ينجو الظلوم وخلفه ❊ سهام دعاء من قسي ركوع مريشة بالهدب من كل ساهر ❊ منهلة أطرافها بدموع ──────────────────── 96. صفو الوداد التصنيف: الصداقة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 100 إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ❊ فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ❊ وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه ❊ ولا كل من صافيته لك قد صفا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ❊ فلا خير في خل يجيء تكلفا ولا خير في خل يخون خليله ❊ ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تقادم عهده ❊ ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ❊ صديق صدوق صادق الوعد منصفا ──────────────────── 97. أبو حنيفة التصنيف: العلم | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 101 لقد زان البلاد ومن عليها ❊ إمام المسلمين أبو حنيفة بأحكام وآثار وفقه ❊ كآيات الزبور على الصحيفة فما بالمشرقين له نظير ❊ ولا بالمغربين ولا بكوفة فرحمة ربنا أبدا عليه ❊ مدى الأيام ما قرئت صحيفة ──────────────────── 98. ليس الأمر بالقوة التصنيف: الحكمة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 101 أكل العقاب بقوة جيف الفلا ❊ وجنى الذباب الشهد وهو ضعيف ──────────────────── 99. التنسك الكاذب التصنيف: الأخلاق | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 102 ودع الذين إذا أتوك تنسكوا ❊ وإذا خلوا فهم ذئاب خراف ──────────────────── 100. الضر من غير قصد التصنيف: الحكمة | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 103 رام نفعا فضر من غير قصد ❊ ومن البر ما يكون عقوقا ──────────────────── 101. ضرورة كتابة العلم التصنيف: العلم | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 103 العلم صيد والكتابة قيده ❊ قيد صيودك بالحبال الواثقة فمن الحماقة أن تصيد غزالة ❊ وتتركها بين الخلائق طالقة ينبه محقق الديوان إلى اختلال الوزن في عجز البيت الثاني؛ أثبت النص كما ورد في المصدر. ──────────────────── 102. كتمان السر التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 104 إذا المرء أفشى سره بلسانه ❊ ولام عليه غيره فهو أحمق إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه ❊ فصدر الذي يستودع السر أضيق ──────────────────── 103. فساد طبائع الناس التصنيف: الأخلاق | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 104 لم يبق في الناس إلا المكر والملق ❊ شوك إذا لمسوا زهر إذا رمقوا فإن دعتك ضرورات لعشرتهم ❊ فكن جحيما لعل الشوك يحترق ──────────────────── 104. وجوب الإغضاء عن هفوات الناس التصنيف: الأخلاق | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 104–105 إذا رافقت في الأسفار قوما ❊ فكن لهم كذي الرحم الشفيق بعيب النفس ذا بصر وعلم ❊ وأعمى العين عن عيب الرفيق ولا تأخذ بعثرة كل قوم ❊ ولكن قل هلم إلى الطريق فإن تأخذ بعثرتهم يقلوا ❊ وتبقى في الزمان بلا صديق ──────────────────── 105. الحض على السفر من أرض الذل التصنيف: الترحال | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 105 ارحل بنفسك من أرض تضام بها ❊ ولا تكن من فراق الأهل في حرق من ذل بين أهاليه ببلدته ❊ فالاغتراب له من أحسن الخلق فالعنبر الخام روث في مواطنه ❊ وفي التغرب محمول على العنق والكحل نوع من الأحجار تنظره ❊ في أرضه وهو مرمي على الطرق لما تغرب حاز الفضل أجمعه ❊ فصار يحمل بين الجفن والحدق ──────────────────── 106. الحظ التصنيف: الحكمة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 106–108 ما همتي إلا مطالبة العلى ❊ خلق الزمان وهمتي لم تخلق إن الذي رزق اليسار فلم ينل ❊ أجرا ولا حمدا لغير موفق والجد يدني كل أمر شاسع ❊ والجد يفتح كل باب مغلق فإذا سمعت بأن مجدودا حوى ❊ عودا فأثمر في يديه فصدق وإذا سمعت بأن محروما أتى ❊ ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغنى لوجدتني ❊ بنجوم أقطار السماء تعلقي والناس أعينهم إلى سلب الغنى ❊ لا ينظرون إلى الحجا والأولق لكن من رزق الحجا حرم الغنى ❊ ضدان مفترقان أي تفرق ولربما عرضت لنفسي فكرة ❊ فأود منها أنني لم أخلق وأحق خلق الله بالهم امرؤ ❊ ذو همة يبلى برزق ضيق ومن الدليل على القضاء وحكمه ❊ بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق ──────────────────── 107. حال الغريب التصنيف: الترحال | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 108 إن الغريب له مخافة سارق ❊ وخضوع مديون وذلة موثق فإذا تذكر أهله وبلاده ❊ ففؤاده كجناح طير خافق ──────────────────── 108. التوكل في طلب الرزق التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 109 توكلت في رزقي على الله خالقي ❊ وأيقنت أن الله لا شك رازقي وما يك من رزقي فليس يفوتني ❊ ولو كان في قاع البحار العوامق سيأتي به الله العظيم بفضله ❊ ولو لم يكن مني اللسان بناطق ففي أي شيء تذهب النفس حسرة ❊ وقد قسم الرحمن رزق الخلائق ──────────────────── 109. ليس كل شيء بالعقل التصنيف: الحكمة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 109 لو كنت بالعقل تعطى ما تريد إذن ❊ لما ظفرت من الدنيا بمرزوق رزقت مالا على جهل فعشت به ❊ فلست أول مجنون ومرزوق ──────────────────── 110. العلم ما حفظت التصنيف: العلم | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 110 علمي معي حيثما يممت ينفعني ❊ قلبي وعاء له لا بطن صندوق إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ❊ أو كنت في السوق كان العلم في السوق ──────────────────── 111. الاتكال على النفس التصنيف: الأخلاق | البحر: مجزوء الكامل المرفل | صفحة المصدر: 111 ما حك جلدك مثل ظفرك ❊ فتول أنت جميع أمرك وإذا قصدت لحاجة ❊ فاقصد لمعترف بقدرك ──────────────────── 112. رد الجميل بالسيء التصنيف: الأخلاق | البحر: مجزوء الكامل المرفل | صفحة المصدر: 111 ومن الشقاوة أن تحب ❊ ومن تحب يحب غيرك أو أن تريد الخير للإنـ ❊ سان وهو يريد ضيرك البيت الثاني مدور؛ كلمة «الإنسان» موزعة بين الشطرين في الأصل. ──────────────────── 113. القناعة التصنيف: الحكمة | البحر: المتقارب | صفحة المصدر: 112 رأيت القناعة رأس الغنى ❊ فصرت بأذيالها متمسك فلا ذا يراني على بابه ❊ ولا ذا يراني به منهمك فصرت غنيا بلا درهم ❊ أمر على الناس شبه الملك ──────────────────── 114. الفساد الكبير التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 112 فساد كبير عالم متهتك ❊ وأكبر منه جاهل متنسك هما فتنة في العالمين عظيمة ❊ لمن بهما في دينه يتمسك ──────────────────── 115. أحرق الأكباد هذا المبارك! التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 113 تأدمني بالزيت قالت مبارك ❊ وقد أحرق الأكباد هذا المبارك ──────────────────── 116. طبيب يداوي الناس وهو عليل التصنيف: الحكمة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 114 جاء الطبيب يجسني فجسسته ❊ فإذا الطبيب لما به من حال وغدا يعالجني بطول سقامه ❊ ومن العجائب أعمش كحال ──────────────────── 117. الموت أفضل من ذل السؤال التصنيف: الحكمة | البحر: المتقارب | صفحة المصدر: 115 لذل السؤال وهول الممات ❊ كلا وجدناه طعما وبيلا فإن كان لا بد إحداهما ❊ فمشيا إلى الموت مشيا جميلا ──────────────────── 118. حب آل البيت فرض من الله التصنيف: الإيمان | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 115 يا آل بيت رسول الله حبكم ❊ فرض من الله في القرآن أنزله يكفيكم من عظيم الفخر أنكم ❊ من لم يصل عليكم لا صلاة له ──────────────────── 119. استعارة الكتب التصنيف: العلم | البحر: مجزوء الرجز | صفحة المصدر: 116 قل لمن لم تر عينا ❊ من رآه مثله ومن كان من رآه ❊ قد رأى من قبله ومن كلامنا له ❊ حيث عقلنا عقله لأن ما يحسنه ❊ فاق الكمال كله العلم ينهى أهله ❊ أن يمنعوه أهله لعله يبذله ❊ لأهله لعله ──────────────────── 120. الإمام أحمد بن حنبل التصنيف: العلم | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 117 قالوا يزورك أحمد وتزوره ❊ قلت الفضائل لا تفارق منزله إن زارني فبفضله أو زرته ❊ فلفضله فالفضل في الحالين له ──────────────────── 121. حمل النفس على ما يزينها التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 117 صن النفس واحملها على ما يزينها ❊ تعش سالما والقول فيك جميل ولا تولين الناس إلا تجملا ❊ نبا بك دهر أو جفاك خليل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد ❊ عسى نكبات الدهر عنك تزول ويغنى غني النفس إن قل ماله ❊ ويغنى فقير النفس وهو ذليل ولا خير في ود امرئ متلون ❊ إذا الريح مالت، مال حيث تميل وما أكثر الإخوان حين تعدهم ❊ ولكنهم في النائبات قليل ──────────────────── 122. المرء بما يعلمه التصنيف: العلم | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 118 تعلم فليس المرء يولد عالما ❊ وليس أخو علم كمن هو جاهل وإن كبير القوم لا علم عنده ❊ صغير إذا التفت عليه الجحافل وإن صغير القوم إن كان عالما ❊ كبير إذا ردت إليه المحافل ولا ترض من عيش بدون ولا يكن ❊ نصيبك إرث قدمته الأوائل ──────────────────── 123. البعد عن أبواب الملوك التصنيف: الحكمة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 118–119 إن الملوك بلاء حيثما حلوا ❊ فلا يكن لك في أبوابهم ظل ماذا تؤمل من قوم إذا غضبوا ❊ جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا فاستغن بالله عن أبوابهم كرما ❊ إن الوقوف على أبوابهم ذل ──────────────────── 124. ما الفضل إلا للذي يتفضل التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 119 على كل حال أنت بالفضل آخذ ❊ وما الفضل إلا للذي يتفضل يذكر التخريج أن الشافعي سمع من ينشد هذا البيت، فلا يدل وروده هنا على أنه من نظمه. ──────────────────── 125. حصيد البدع التصنيف: الإيمان | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 119 لم يبرح الناس حتى أحدثوا بدعا ❊ في الدين بالرأي لم تبعث بها الرسل حتى استخف بدين الله أكثرهم ❊ وفي الذي حملوا من حقه شغل ──────────────────── 126. مشاكلة الناس التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 120 وأنزلني طول النوى دار غربة ❊ إذا شئت لاقيت امرأ لا أشاكله أحامقه حتى تقال سجية ❊ ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله ينبه التخريج إلى نسبة البيتين إلى الوليد بن عقبة أيضا، وإلى احتمال أن الشافعي تمثل بهما. ──────────────────── 127. تهنئة وتعزية ببيت واحد التصنيف: الحكمة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 121 لا قصرا عنها ولا بلغنها ❊ حتى يطول بها لديك طوالها ورد الشطر في الأصل «لا قصرا عنها ولا بلغنها»؛ حفظ لفظ المصدر. ──────────────────── 128. مداراة الحساد التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 121 وداريت كل الناس لكن حاسدي ❊ مداراته عزت وعز منالها وكيف يداري المرء حاسد نعمة ❊ إذا كان لا يرضيه إلا زوالها ──────────────────── 129. يأتي العلم بالتفرغ التصنيف: العلم | البحر: السريع | صفحة المصدر: 121–122 لا يدرك الحكمة من عمره ❊ يكدح في مصلحة الأهل ولا ينال العلم إلا فتى ❊ خال من الأفكار والشغل لو أن لقمان الحكيم الذي ❊ سارت به الركبان بالفضل بلي بفقر وعيال لما ❊ فرق بين التبن والبقل ──────────────────── 130. حبه لعلي ولأبي بكر التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 122 إذا نحن فضلنا عليا فإننا ❊ روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته ❊ رميت بنصب عند ذكري للفضل فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهما ❊ بحبيهما حتى أوسد في الرمل ──────────────────── 131. علو الذكر التصنيف: الحكمة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 123 المرء يحظى ثم يعلو ذكره ❊ حتى يزين بالذي لم يفعل وترى الشقي إذا تكامل غيه ❊ يشقى وينحل بالذي لم يفعل ──────────────────── 132. بقدر الكد تكتسب المعالي التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 123 بقدر الكد تكتسب المعالي ❊ ومن طلب العلى سهر الليالي ومن رام العلى من غير كد ❊ أضاع العمر في طلب المحال تروم العز ثم تنام ليلا ❊ يغوص البحر من طلب اللآلي ──────────────────── 133. تواضع العلماء التصنيف: العلم | البحر: مجزوء الرمل | صفحة المصدر: 124 كلما أدبني الدهر ❊ أراني نقص عقلي وإذا ما ازددت علما ❊ زادني علما بجهلي ──────────────────── 134. علو الهمة التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 124 أرى نفسي تتوق إلى أمور ❊ يقصر دون مبلغهن مالي فنفسي لا تطاوعني ببخل ❊ ومالي لا يبلغني فعالي ──────────────────── 135. الفقيه والرئيس والغني التصنيف: العلم | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 124 إن الفقيه هو الفقيه بفعله ❊ ليس الفقيه بنطقه ومقاله وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ❊ ليس الرئيس بقومه ورجاله وكذا الغني هو الغني بحاله ❊ ليس الغني بملكه وبماله ──────────────────── 136. لا أوجه علمي إلى ذوي الجهل التصنيف: العلم | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 125–126 أأنثر درا بين سارحة البهم ❊ وأنظم منثورا لراعية الغنم لعمري لئن ضيعت في شر بلدة ❊ فلست مضيعا فيهم غرر الكلم سأكتم علمي عن ذوي الجهل طاقتي ❊ ولا أنثر الدر النفيس على الغنم لئن سهل الله العزيز بلطفه ❊ وصادفت أهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم ❊ وإلا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما أضاعه ❊ ومن منع المستوجبين فقد ظلم وكاتم علم الدين عمن يريده ❊ يبوء بإثم زاد وأثم إذا كتم ──────────────────── 137. تذلل واستغاثة التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 126–127 بموقف ذلي دون عزتك العظمى ❊ بمخفي سر لا أحيط به علما بإطراق رأسي باعترافي بذلتي ❊ بمد يدي، أستمطر الجود والرحمى بأسمائك الحسنى التي بعض وصفها ❊ لعزتها يستغرق النثر والنظما بعهد قديم من ألست بربكم ❊ بمن كان مجهولا فعرف بالأسما أذقنا شراب الأنس يا من إذا سقى ❊ محبا شرابا لا يضام ولا يظما ──────────────────── 138. وداع الدنيا والتأهب للآخرة التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 128–131 خف الله وارجه لكل عظيمة ❊ ولا تطع النفس اللجوج فتندما وكن بين هاتين من الخوف والرجا ❊ وأبشر بعفو الله إن كنت مسلما ولما قسا قلبي، وضاقت مذاهبي ❊ جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته ❊ بعفوك ربي كان عفوك أعظما إليك إله الخلق أرفع رغبتي ❊ وإن كنت يا ذا المن والجود مجرما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل ❊ تجود وتعفو منة وتكرما فلولاك لم يصمد لإبليس عابد ❊ فكيف وقد أغوى صفيك آدما فلله در العارف الندب إنه ❊ تفيض لفرط الوجد أجفانه دما يقيم إذا ما الليل مد ظلامه ❊ على نفسه من شدة الخوف مأتما فصيحا إذا ما كان في ذكر ربه ❊ وفيما سواه في الورى كان أعجما ويذكر أياما مضت من شبابه ❊ وما كان فيها بالجهالة أجرما فصار قرين الهم طول نهاره ❊ أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلما يقول حبيبي أنت سؤلي وبغيتي ❊ كفى بك للراجين سؤلا ومغنما ألست الذي غذيتني وهديتني ❊ ولا زلت منانا علي ومنعما عسى من له الإحسان يغفر زلتي ❊ ويستر أوزاري وما قد تقدما تعاظمني ذنبي فأقبلت خاشعا ❊ ولولا الرضى ما كنت يا رب منعما فإن تعف عني تعف عن متمرد ❊ ظلوم غشوم لا يزايل مأثما فإن تنتقم مني فلست بآيس ❊ ولو أدخلوا نفسي بجرم جهنما فجرمي عظيم من قديم وحادث ❊ وعفوك يأتي العبد أعلى وأجسما حوالي فضل الله من كل جانب ❊ ونور من الرحمن يفترش السما وإني لآتي الذنب أعرف قدره ❊ وأعلم أن الله يعفو ترحما وفي القلب إشراق المحب بوصله ❊ إذا قارب البشرى وجاز إلى الحمى حوالي إيناس من الله وحده ❊ يطالعني في ظلمة القبر أنجما أصون ودادي أن يدنسه الهوى ❊ وأحفظ عهد الحب أن يتثلما ففي يقظتي شوق وفي غفوتي منى ❊ تلاحق خطوي نشوة وترنما ومن يعتصم بالله يسلم من الورى ❊ ومن يرجه هيهات أن يتندما وردت نسبة القصيدة إلى أبي نواس أيضا؛ رجح محقق هذا الديوان إدراجها في قسم الشعر المنسوب إلى الشافعي لكثرة المصادر التي تنسبها إليه. ──────────────────── 139. الناس خدم للعلم التصنيف: العلم | البحر: المنسرح | صفحة المصدر: 131 العلم من فضله، لمن خدمه ❊ أن يجعل الناس كلهم خدمه فواجب صونه عليه كما ❊ يصون في الناس عرضه ودمه فمن حوى العلم ثم أودعه ❊ بجهله غير أهله ظلمه ──────────────────── 140. بالعلم تبنى الأمجاد التصنيف: العلم | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 132 رأيت العلم صاحبه كريم ❊ ولو ولدته آباء لئام وليس يزال يرفعه إلى أن ❊ يعظم أمره القوم الكرام ويتبعونه في كل حال ❊ كراعي الضأن تتبعه السوام فلولا العلم ما سعدت رجال ❊ ولا عرف الحلال ولا الحرام ──────────────────── 141. للشامتين يوم التصنيف: الحكمة | البحر: مخلع البسيط | صفحة المصدر: 132 قضيت نحبي فسر قوم ❊ حمقى بهم غفلة ونوم كان يومي علي حتم ❊ وليس للشامتين يوم ذكر المصدر أن البيتين كتبا على لوح عند قبر الشافعي، ورجح المحقق أنهما أشبه بشعره ولعله أوصى بكتابتهما. ──────────────────── 142. الأثرة والجود التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 133 أجود بموجود ولو بت طاويا ❊ على الجوع كشحا والحشا يتألم وأظهر أسباب الغنى بين رفقتي ❊ ليخفاهم حالي وإني لمعدم وبيني وبين الله أشكو فاقتي ❊ حقيقا فإن الله بالحال أعلم ينبه المحقق إلى اختلال وزن صدر البيت الثالث في المصدر، ويقترح «وأشكو فاقتي»؛ أثبت هنا متن الديوان. ──────────────────── 143. الأمراض من ثلاث التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 133 ثلاث هن مهلكة الأنام ❊ وداعية الصحيح إلى السقام دوام مدامة ودوام وطء ❊ وإدخال الطعام على الطعام ──────────────────── 144. عفوا تعف نساؤكم التصنيف: الأخلاق | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 134 عفوا تعف نساؤكم في المحرم ❊ وتجنبوا ما لا يليق بمسلم إن الزنى دين فإن أقرضته ❊ كان الوفا من أهل بيتك فاعلم ──────────────────── 145. من هتك حرمة أخيه هتك الله حرمته التصنيف: الأخلاق | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 134 يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا ❊ سبل المودة عشت غير مكرم لو كنت حرا من سلالة ماجد ❊ ما كنت هتاكا لحرمة مسلم من يزن يزن به ولو بجداره ❊ إن كنت يا هذا لبيبا فافهم ──────────────────── 146. كفاك معلمي تعليمي التصنيف: العلم | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 134 ولقد بلوتك وابتليت خليقتي ❊ ولقد كفاك معلمي تعليمي ──────────────────── 147. المشيئة الإلهية التصنيف: الإيمان | البحر: المتقارب | صفحة المصدر: 135 ما شئت كان، وإن لم أشأ ❊ وما شئت إن لم تشأ لم يكن خلقت العباد لما قد علمت ❊ ففي العلم يجري الفتى والمسن فمنهم شقي، ومنهم سعيد ❊ ومنهم قبيح، ومنهم حسن على ذا مننت، وهذا خذلت ❊ وذاك أعنت وذا لم تعن ──────────────────── 148. سوء الظن التصنيف: الحكمة | البحر: الرمل | صفحة المصدر: 136 لا يكن ظنك إلا سيئا ❊ إن سوء الظن من أقوى الفطن ما رمى الإنسان في مخمصة ❊ غير حسن الظن والقول الحسن ──────────────────── 149. زن بما وزنت به التصنيف: الأخلاق | البحر: مجزوء الكامل | صفحة المصدر: 136 زن من وزنت، بما وزن ❊ لك وما وزنك به فزنه من جا إليك فرح إليه ❊ ومن جفاك فصد عنه من ظن أنك دونه ❊ فاترك هواه إذن وهنه وارجع إلى رب العباد ❊ فكل ما يأتيك منه ──────────────────── 150. البلاء من أنفسنا لا من الزمان التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 137 نعيب زماننا والعيب فينا ❊ وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ❊ ولو نطق الزمان لنا هجانا فدنيانا التصنع والترائي ❊ ونحن به نخادع من يرانا وليس الذئب يأكل لحم ذئب ❊ ويأكل بعضنا بعضا عيانا لبسنا للخداع مسوك ضأن ❊ فويل للمغير إذا أتانا ──────────────────── 151. سفينة المؤمن التصنيف: الإيمان | البحر: الرمل | صفحة المصدر: 137–138 إن لله عبادا فطنا ❊ تركوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا ❊ أنها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا ❊ صالح الأعمال فيها سفنا ──────────────────── 152. العلم يستتبع الهدى التصنيف: العلم | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 138 إذا لم يزد علم الفتى قلبه هدى ❊ وسيرته عدلا وأخلاقه حسنا فبشره أن الله أولاه نقمة ❊ يساء بها مثل الذي عبد الوثنا ──────────────────── 153. مرارة تحمل الجميل التصنيف: الحكمة | البحر: مجزوء الكامل المرفل | صفحة المصدر: 138–139 لا تحملن لمن يمن ❊ من الأنام عليك منه واختر لنفسك حظها ❊ واصبر فإن الصبر جنه منن الرجال على القلوب ❊ أشد من وقع الأسنه ──────────────────── 154. العلم عميق بحره التصنيف: العلم | البحر: الرمل | صفحة المصدر: 139 لن يبلغ العلم جميعا أحد ❊ لا ولو حاوله ألف سنة إنما العلم عميق بحره ❊ فخذوا من كل شيء أحسنه ينبه المحقق إلى اختلال وزن صدر البيت الأول في المصدر؛ أثبت النص كما ورد في متن الديوان. ──────────────────── 155. حصاد الألسن التصنيف: الأخلاق | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 139 احفظ لسانك أيها الإنسان ❊ لا يلدغنك إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه ❊ كانت تهاب لقاءه الأقران ──────────────────── 156. ترك الهموم التصنيف: الحكمة | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 140 سهرت أعين، ونامت عيون ❊ في أمور تكون أو لا تكون فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ❊ فحملانك الهموم جنون إن ربا كفاك بالأمس ما كان ❊ سيكفيك في غد ما يكون ──────────────────── 157. اغتنام الفرصة التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 140 إذا هبت رياحك فاغتنمها ❊ فعقبى كل خافقة سكون ولا تغفل عن الإحسان فيها ❊ فلا تدري السكون متى يكون ──────────────────── 158. أمت مطامعي التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 140–141 أمت مطامعي فأرحت نفسي ❊ فإن النفس ما طمعت تهون وأحييت القنوع وكان ميتا ❊ ففي إحيائه عرض مصون إذا طمع يحل بقلب عبد ❊ علته مهانة وعلاه هون ──────────────────── 159. سيعلم من أكون التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 141 سيعلم ما يريد إذا التقينا ❊ بشط الراب أي فتى أكون ──────────────────── 160. قطيعة التصنيف: الصداقة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 141–142 خذها إليك فإن ودك طالق ❊ مني وليس طلاق ذات البين فإن ارعويت فإنها تطليقة ❊ ويدوم ودك لي على ثنتين وإن التويت شفعتها بمثالها ❊ فتكون تطليقتين في حيضين وإذا الثلاث أتتك مني بتة ❊ لم تغن عنك ولاية السيبين لم أرض أن أهجو حصينا وحده ❊ حتى أسود وجه كل حصين ──────────────────── 161. مثلما تدين تدان التصنيف: الحكمة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 142 تحكموا فاستطالوا في تحكمهم ❊ عما قليل كأن الأمر لم يكن لو أنصفوا، أنصفوا لكن بغوا فبغى ❊ عليهم الدهر بالأحزان والمحن فأصبحوا ولسان الحال ينشدهم ❊ هذا بذاك ولا عتب على الزمن ──────────────────── 162. الشوق إلى مسقط الرأس التصنيف: الترحال | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 142 وإني لمشتاق إلى أرض غزة ❊ وإن خانني بعد التفرق كتماني سقى الله أرضا لو ظفرت بتربها ❊ كحلت به من شدة الشوق أجفاني ──────────────────── 163. تعزية التصنيف: الحكمة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 143 إني أعزيك لا أني على طمع ❊ من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزى بباق بعد صاحبه ❊ ولا المعزي وإن عاشا إلى حين ──────────────────── 164. سؤال وجواب التصنيف: الحكمة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 143 تبكي عليه فقد حق البكاء له ❊ حب العجوز بترك الخرد العين ──────────────────── 165. القناعة وصيانة النفس التصنيف: الحكمة | البحر: مخلع البسيط | صفحة المصدر: 144 قنعت بالقوت من زماني ❊ وصنت نفسي عن الهوان خوفا من الناس أن يقولوا ❊ فضل فلان على فلان من كنت عن ماله غنيا ❊ فلا أبالي إذا جفاني ومن رآني بعين نقص ❊ رأيته بالتي رآني ومن رآني بعين تم ❊ رأيته كامل المعاني ──────────────────── 166. جنون الجنون التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 144 جنونك مجنون ولست بواجد ❊ طبيبا يداوي من جنون جنون ──────────────────── 167. أفضل العلوم التصنيف: العلم | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 145 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ❊ إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ❊ وما سوى ذاك وسواس الشياطين ──────────────────── 168. الأدب التصنيف: الأخلاق | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 145 ما تم حلم ولا علم بلا أدب ❊ ولا تجاهل في قوم حليمان وما التجاهل إلا ثوب ذي دنس ❊ وليس يلبسه إلا سفيهان ──────────────────── 169. اجعل كنوزك من بر وإيمان التصنيف: الإيمان | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 146 يا من تعزز بالدنيا وزينتها ❊ الدهر يأتي على المبني والباني ومن يكن عزه الدنيا وزينتها ❊ فعزه عن قليل زائل فاني واعلم بأن كنوز الأرض من ذهب ❊ فاجعل كنوزك من بر وإيمان ──────────────────── 170. دعني من المن التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 146 رأيتك تكويني بميسم منة ❊ كأنك كنت الأصل في يوم تكويني فدعني من المن الوخيم فلقمة ❊ من العيش تكفيني إلى يوم تكفيني ──────────────────── 171. سأصبر للحمام التصنيف: الإيمان | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 147 أقول لعائدي وتمتعوني ❊ وغرهم فتور حمى جبيني تعزوا بالتصبر عن أخيكم ❊ فضجوا بالبكاء وودعوني فلم أدع الأنين لقل سقمي ❊ ولكني ضعفت عن الأنين سأصبر للحمام وقد أتاني ❊ وإلا فهو آت بعد حين وإن أسلم يمت قبلي حبيب ❊ وموت أحبتي قبلي يسوني ──────────────────── 172. الصمت خير من حشو الكلام التصنيف: الأخلاق | البحر: مجزوء الكامل المرفل | صفحة المصدر: 148 لا خير في حشو الكلام ❊ إذا اهتديت إلى عيونه والصمت أجمل بالفتى ❊ من منطق في غير حينه وعلى الفتى لطباعه ❊ سمة تلوح على جبينه من ذا الذي يخفى عليك ❊ إذا نظرت إلى قرينه ──────────────────── 173. الرضى بما أنت فيه التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 148 إذا شئت أن تحيا غنيا فلا تكن ❊ على حالة إلا رضيت بدونها ──────────────────── 174. الإعراض عن الجاهل التصنيف: الأخلاق | البحر: مخلع البسيط | صفحة المصدر: 149 أعرض عن الجاهل السفيه ❊ فكل ما قال فهو فيه ما ضر بحر الفرات يوما ❊ إن خاض بعض الكلاب فيه ──────────────────── 175. الفقيه والسفيه التصنيف: العلم | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 149 ومنزلة السفيه من الفقيه ❊ كمنزلة الفقيه من السفيه فهذا زاهد في قرب هذا ❊ وهذا فيه أزهد منه فيه إذا غلب الشقاء على سفيه ❊ تنطع في مخالفة الفقيه ──────────────────── 176. عزة وأنفة التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 150 سأترك حبكم من غير بغض ❊ وذاك لكثرة الشركاء فيه وتجتنب الأسود ورود ماء ❊ إذا كان الكلاب ولغن فيه إذا وقع الذباب على طعام ❊ سأتركه وقلبي يشتهيه إذا شرب الأسود من خلف كلب ❊ فهذاك الأسد لا خير فيه ويرتجع الكريم خميص بطن ❊ ولا يرضى مساهمة السفيه ──────────────────── 177. أحجية التصنيف: الحكمة | البحر: الرمل | صفحة المصدر: 150–151 صار مال المتوفى كاملا ❊ باحتمال القول لا مرية فيه للذي خبرت عنه أنه ❊ ابن عم ابن أخي عم أبيه ──────────────────── 178. مرض الحبيب التصنيف: الصداقة | البحر: مجزوء الكامل | صفحة المصدر: 151 مرض الحبيب فعدته ❊ فمرضت من حذري عليه فأتى الحبيب يعودني ❊ فبرئت من نظري إليه ──────────────────── 179. كساني ربي التصنيف: الإيمان | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 152 كساني ربي إذ عريت عمامة ❊ جديدا وكان الله يختارها ليا وقيدني ربي بقصد مداخل ❊ فأعيت بيميني حله وشماليا ──────────────────── 180. لا تأس وعندك الإسلام التصنيف: الإيمان | البحر: السريع | صفحة المصدر: 152 لا تأس في الدنيا على فائت ❊ وعندك الإسلام والعافيه إن فات أمر كنت تسعى له ❊ ففيهما من فائت كافيه ──────────────────── 181. حب علي وسبطيه وفاطمة التصنيف: الإيمان | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 152 إذا في مجلس نذكر عليا ❊ وسبطيه وفاطمة الزكيه يقال تجاوزوا يا قوم هذا ❊ فهذا من حديث الرافضيه برئت إلى المهيمن من أناس ❊ يرون الرفض حب الفاطميه ──────────────────── القسم الثالث: ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره 1. سيفتح باب إذا سد باب التصنيف: الحكمة | البحر: المتقارب | صفحة المصدر: 155–156 سيفتح باب إذا سد باب ❊ نعم وتهون الأمور الصعاب ويتسع الحال من بعدما ❊ تضيق المذاهب فيها الرحاب مع الهم يسران هون عليك ❊ فلا الهم يجدي ولا الاكتئاب فكم ضقت ذرعا بما هبته ❊ فلم ير من ذاك قدر يهاب وكم برد خفته من سحاب ❊ فعوفيت وانجاب عنك السحاب ورزق أتاك ولم تأته ❊ ولا أرق العين منه الطلاب وناء عن الأهل ذي غربة ❊ أتيح له بعد يأس إياب وناج من البحر من بعدما ❊ علاه من الموج طام عباب إذا احتجب الناس عن سائل ❊ فما دون سائل ربي حجاب يعود بفضل على من رجاه ❊ وراجيه في كل حين يجاب فلا تأس يوما على فائت ❊ وعندك منه رضا واحتساب فلا بد من كون ما خط في ❊ كتابك تحيا به أو تصاب فمن حائل دون ما في الكتاب ❊ ومن مرسل ما أباه الكتاب إذا لم تكن تاركا زينة ❊ إذا المرء جاء بها يستراب تقع في مواقع تردى بها ❊ وتهوى إليك السهام الصياب تبين زمانك ذا واقتصد ❊ فإن زمانك هذا عذاب وأقلل عتابا فما فيه من ❊ يعاتب حين يحق العتاب مضى الناس طرا وبادوا سوى ❊ أراذل عنهم تجل الكلاب يلاقيك بالبشر دهماوهم ❊ وتسليم من رق منهم سباب فأحسن وما الحر مستحسن ❊ صيان له عنهم واجتناب فإن يغنه الله عنهم بفر ❊ وإلا فذاك البلاء العجاب إذا حار أمرك في معنيين ❊ ولم تدر فيما الخطا والصواب فدع ما هويت فإن الهوى ❊ يقود النفوس إلى ما يعاب أورده المحقق في قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ وردت القصيدة للشافعي أو لسهل الوراق، ورجح المحقق أنها لسهل الوراق. ──────────────────── 2. يخاطبني السفيه بكل قبح التصنيف: الأخلاق | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 156 يخاطبني السفيه بكل قبح ❊ فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما ❊ كعود زاده الإحراق طيبا من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ ورد البيتان منسوبين إلى الإمام علي أيضا. ──────────────────── 3. ومن هاب الرجال تهيبوه التصنيف: الحكمة | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 157 ومن هاب الرجال تهيبوه ❊ ومن حقر الرجال فلن يهابا ومن قضت الرجال له حقوقا ❊ ومن يعص الرجال فما أصابا من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ ورد البيتان في ديوان الإمام علي أيضا. ──────────────────── 4. إذا نطق السفيه فلا تجبه التصنيف: الأخلاق | البحر: الوافر | صفحة المصدر: 157 إذا نطق السفيه فلا تجبه ❊ فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فرجت عنه ❊ وإن خليته كمدا يموت من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ نسب البيتان إلى عمرو بن علي في أدب الدنيا والدين ومنهاج اليقين. ──────────────────── 5. ولرب نازلة يضيق لها الفتى التصنيف: الإيمان | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 158 ولرب نازلة يضيق لها الفتى ❊ ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ❊ فرجت وكنت أظنها لا تفرج من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ نسب البيتان إلى إبراهيم بن عباس في المستطرف. ──────────────────── 6. ليت الكلاب لنا كانت مجاورة التصنيف: الحكمة | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 158 ليت الكلاب لنا كانت مجاورة ❊ وليتنا لا نرى مما نرى أحدا إن الكلاب لتهدا في مواطنها ❊ والخلق ليس بهاد شرهم أبدا فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها ❊ تبق سعيدا إذا ما كنت منفردا من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ وردت لغير الشافعي في المخلاة، وذكرت بهجة المجالس أنها للشافعي أو أنه أنشدها. ──────────────────── 7. تغرب عن الأوطان في طلب العلى التصنيف: الترحال | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 159 تغرب عن الأوطان في طلب العلى ❊ وسافر ففي الأسفار خمس فوائد تفرج هم واكتساب معيشة ❊ وعلم وآداب وصحبة ماجد من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ ورد البيتان ضمن شعر منسوب إلى الإمام علي أيضا. ──────────────────── 8. تمنى رجال أن أموت وإن أمت التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 159–160 تمنى رجال أن أموت وإن أمت ❊ فتلك سبيل لست فيها بأوحد وما موت من قد مات قبلي بضائري ❊ ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلدي لعل الذي يرجو فنائي ويدعي ❊ به قبل موتي أن يكون هو الردي فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى ❊ تهيأ لأخرى مثلها فكان قد وقد علموا لو ينفع العلم عندهم ❊ إذا مت ما الداعي علي بمخلدي من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ اختلفت نسبة هذه الأبيات، ونسب بعضها إلى الإمام علي وهشام وطرفة بن العبد، ووردت الأبيات الأربعة الأولى في ديوان عبيد بن الأبرص. ──────────────────── 9. إذا المشكلات تصدين لي التصنيف: العلم | البحر: المتقارب | صفحة المصدر: 160–161 إذا المشكلات تصدين لي ❊ كشفت حقائقها بالنظر وإن برقت في مخيل السحاب ❊ عمياء لا يجتليها الفكر مقنعة بغيوب الغيوم ❊ وضعت عليها حسام البصر لسان كشقشقة الأرحبي ❊ أو كالحسام اليماني الذكر ولست بإمعة في الرجال ❊ أسائل هذا وذا ما الخبر ولكنني مدره الأصغرين ❊ جلاب خير وفراج شر من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ وردت الأبيات أيضا منسوبة إلى الإمام علي. ──────────────────── 10. اقبل معاذير من يأتيك معتذرا التصنيف: الأخلاق | البحر: البسيط | صفحة المصدر: 161 اقبل معاذير من يأتيك معتذرا ❊ إن بر عندك فيما قال أو فجرا لقد أطاعك من يرضيك ظاهره ❊ وقد أجلك من يعصيك مستترا من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ ورد البيتان للإمام علي، ونسبا أيضا إلى أبي عبد الله إبراهيم بن محمد نفطويه. ──────────────────── 11. تعصي الإله وأنت تظهر حبه التصنيف: الإيمان | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 162 تعصي الإله وأنت تظهر حبه ❊ هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقا لأطعته ❊ إن المحب لمن يحب مطيع في كل يوم يبتديك بنعمة ❊ منه وأنت لشكر ذاك مضيع من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ الأبيات لمحمود الوراق في ديوانه، وورد أنها له وتنسب للشافعي في بهجة المجالس. ──────────────────── 98. كيف الوصول إلى سعاد ودونها التصنيف: الحكمة | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 162 كيف الوصول إلى سعاد ودونها ❊ قلل الجبال ودونهن حتوف والرجل حافية ولا لي مركب ❊ والكف صفر والطريق مخوف من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ طبع رقم هذه المقطوعة «98» بين الرقمين 11 و12. نسب المحقق البيتين إلى أبي الفداء إسماعيل بن محمد وهب بن محمد الصوفي الجزري في تاريخ إربل. ──────────────────── 12. سهري لتنقيح العلوم ألذ لي التصنيف: العلم | البحر: الكامل | صفحة المصدر: 162–163 سهري لتنقيح العلوم ألذ لي ❊ من وصل غانية وطيب عناق وصرير أقلامي على صفحاتها ❊ أحلى من الدوكاء والعشاق وألذ من نقر الفتاة لدفها ❊ نقري لألقي الرمل عن أوراقي وتمايلي طربا لحل عويصة ❊ في الدرس أشهى من مدامة ساق وأبيت سهران الدجى وتبيته ❊ نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ نسبها المحقق إلى تاج الدين السبكي، ووردت الأبيات الأربعة الأولى في الفائق في غريب الحديث للزمخشري. ──────────────────── 13. إذا رمت أن تحيا سليما من الردى التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 163 إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ❊ ودينك موفور وعرضك صين فلا ينطقن منك اللسان بسوءة ❊ فكلك سوءات وللناس ألسن وعينك إن أبدت إليك معايبا ❊ فدعها وقل يا عين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ❊ ودافع ولكن بالتي هي أحسن من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ نسبت الأبيات الثلاثة الأولى إلى ابن الرومي في المخلاة، ولم يجدها المحقق في ديوانه. ──────────────────── 14. أهين لهم نفسي وأكرمها بهم التصنيف: الأخلاق | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 164 أهين لهم نفسي وأكرمها بهم ❊ ولا تكرم النفس التي لا تهينها نص المحقق على أن البيت ليس للشافعي، وإنما كان يردده أو يتمثل به؛ نسب إلى الحسن بن عبد الحميد وإلى أعرابي. ──────────────────── 15. يا سميع الدعاء كن عند ظني التصنيف: الإيمان | البحر: الخفيف | صفحة المصدر: 164 يا سميع الدعاء كن عند ظني ❊ واكفني من كفيته الشر مني وأعني على رضاك وخر لي ❊ في أموري وعافني واعف عني من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ ورد البيتان لمنصور الفقيه أو للشافعي في بهجة المجالس. ──────────────────── 16. أخي لن تنال العلم إلا بستة التصنيف: العلم | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 164 أخي لن تنال العلم إلا بستة ❊ سأنبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ❊ وصحبة أستاذ وطول زمان من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ ورد البيتان للإمام علي أيضا مع اختلاف في الرواية. ──────────────────── 17. أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى التصنيف: الحكمة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 165 أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ❊ وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ❊ وقوما لئاما تأكل المن والسلوى قضاء لديان الخلائق سابق ❊ وليس على مر القضا أحد يقوى فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ❊ تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ وردت الأبيات في ديوان الإمام علي أيضا. ──────────────────── 18. وعين الرضا عن كل عيب كليلة التصنيف: الصداقة | البحر: الطويل | صفحة المصدر: 165 وعين الرضا عن كل عيب كليلة ❊ ولكن عين السخط تبدي المساويا ولست بهياب لمن لا يهابني ❊ ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا فإن تدن مني تدن منك مودتي ❊ وإن تنأ عني تلقني عنك نائيا كلانا غني عن أخيه حياته ❊ ونحن إذا متنا أشد تغانيا من قسم ما نسب إلى الشافعي وإلى غيره؛ نسب البيت الأول إلى عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ووردت الأبيات له في منهاج اليقين أيضا. ────────────────────